Una serie de relatos de corte fantástico pero nada evasivo, que ponen el acento en el autodescubrimiento, el vitalismo y la positividad con tal de ofrecer al lector un punto de vista existencial más proclive a la realización personal plena.

Antes de comenzar esta reseña, he de hacer hincapié en la variación que va a sufrir en su tono respecto a mis otros trabajos en este blog. Y es que siempre he intentado mantener la deíxis personal en los mismos al mínimo, camuflando mi presencia en mis propios textos con tal de dar una apariencia, una pátina, de objetividad a los mismos. Creo que esto es precisamente lo que debe hacerse, pues si uno quiere abordar el mundo de la crítica literaria con algo de enjundia y altura, ha de hacerlo desde el atril de lo universalizable, de lo que trasciende la barrera de lo subjetivo hasta poder ser compartido por todos sus lectores.

Ésto no va a darse aquí, por una razón sencilla: el libro que tengo entre manos es un libro que se dirige directamente al lector, de forma deliberada y buscando una respuesta directa y profunda. Yo, desde luego, me he visto interpelado por él, cosa que creo que es muy buena, y para reflejar esto voy a redactar su comentario en primera persona, con toda la carga inefable e intransferible que eso supone. Podéis tomar esto como mi experiencia del libro, más que un intento de transmitir el contenido del libro en sí.

El trabajo de J. G. González en esta obra se me antoja, a muchos niveles, similar al de Don Juan Manuel en su El conde Lucanor. Ambos abordan una tarea que va más allá de la meramente literaria de crear una obra digna de ser disfrutada por la belleza de sus formas, y se embarcan en la misión de crear historias que sirvan a propósitos más altos: en el caso de El conde Lucanor, el objetivo es de índole moralizante y didáctica, mientras que en el de Cuentos hacia el inconsciente, aunque se visita de vez en cuando el terreno de la moral, la mira está mucho más puesta en la transformación psicológica y existencial de su lector. Cualesquiera que sea el caso, el hecho de poner el talento literario de uno al servicio del bien de otros, con noble intención, me parece siempre loable.

También, otro nexo común entre ambas obras es el uso de un hilo ficcional que hilvana, aunque sea de forma tenue, los diferentes relatos que la componen. El uso de la muy agradable metáfora de la fogata como excusa argumental para presentar los relatos es de destacar, pues en cierta manera invitan a un estado de relajación y apertura a la sugestión que facilita el trabajo de los mismos. Por último, los dos títulos comparten la bien recibida costumbre de resumir la enseñanza de cada fragmento en un texto al final del mismo: si bien en esto González es, por mucho, más extenso que Juan Manuel y su breve pareado finalizador, siempre ayuda recibir del propio autor las claves para decodificar su propia obra.

De los relatos en sí, puedo decir que resultan muy agradables, pues están escritos con una prosa rica y variada, atractiva. Suelen ser breves, algunos de ellos en grado sumo, y por tanto muy amenos de leer. Varios de ellos tienen estructuras bastante originales y complejas de relatos dentro de relatos, como muñecas rusas, lo que los hace muy divertidos.

El argumento es siempre sencillo: nada de tramas demasiado elaboradas, metáforas rebuscadas o uso de imágenes surrealistas y oscuras, a la manera de otros autores de obras similares como Jodorowsky. Quizá en eso algún lector eche de menos un poco de riqueza narrativa, pues cada cuento está muy enfocado en la clave psicológica a transmitir, lo que hace que en ocasiones las descripciones y diálogos se vean forzados, artificiales. Sin embargo, en su conjunto resultan una colección muy disfrutable estéticamente, ofreciendo intuiciones e imágenes fantásticas de cierta belleza que gustarán a los soñadores.

Aquellos que, como yo, compartan la virtud y el defecto de la pedantería, pueden también echar de menos referencias a las teorías freudianas y adlerianas o a los arquetipos jungianos, por citar algo, en la obra de un autor formado en psicología y psicoanálisis; no obstante, tal vez al no incluir esa clase de influencias directas la obra crezca en originalidad y ofrezca una óptica más sincera y propia, lo cual es un valor en sí mismo.